「スリーエーネットワーク第二出版部」のブログもすべてこちらに移行しました。

Kuma*Kuma劇場の第17回からは、新サイトの「一般書」内にあります。

また、これまでのウェブ連載もすべてご覧いただけます。

引き続き、よろしくお願いいたします！

東横イン客室専用誌『たのやく』（2011年10月号）に掲載予定。(2011.9.29)

本日9/1（木）21：00～22：00FM湘南ナパサ「てつろうのMusic School Bus」にKuma*Kumaさん出演します獵 皆さんの応援FAX若お待ちしています。
FAX 0463-23-7200　FM湘南ナパサ「てつろうのMusic School Bus」まで。（2011.9.1）

台湾観光旅行ガイド台北ナビで『わんわん台湾』読者プレゼント中！　どしどしご応募ください烈（2011.8.23）
裂楽天ブックス（旅行・留学・アウトドア部門）で6位（2011.8.5付）、7位(2011.8.1付)にランクイン！（2011.8.23）
ブックファースト新宿店さんのブログに紹介していただきました。（2011.8.22）
FM湘南ナパサ「てつろうのMusic School Bus」にKuma*Kumaさん出演決定烈
　9/1（木）21：00～22：00放送分（2011.8.16）　　
集英社『コーラス』１０月号（８月28日発売）にて読者プレゼント予定!!（2011.8.12）
裂「大好き！台湾」サイトのトップページにおススメ台湾本として紹介していただきました。読者プレゼントあります!! （2011.8.3）
裂台湾情報発掘サイト「旅々台北.com」にて紹介していただきました。（2011.7.27）
チャイナエアライン機内誌「Dynasty」8月号にて広告掲載。（2011.7.27）
8月1日~31日までブックファースト新宿店“パブリッシャーズリコメンド”の棚にてどどーーんと展開中！（2011.8.1）

こんにちは。Kuma＊Kumaです。
去る９月1日（木）、FM湘南ナパサ「てつろうのMusic School Bus」（生放送）に
『わんわん台湾～ぶらぶら鍊ラブラブ漣めおと旅』をひっさげて
ゲスト出演としてお邪魔してきました～。
今回を含めて4回くらいゲストに呼んで頂いているのですが
毎回、たっぷりの時間を割いて本のお話を振ってくださります。
ありがたいことです。しかし･･･いかんせん人前に出ない身。
シンガーソングライターのてつろうさんのように
機転を利かせたお喋りなんて、到底出来ません蓮。
なのにてつろうさんったら･･･輦
毎回、公共の電波を使って自分の本の検定試験を受けている気分です（笑）
そして毎回、不合格･･･。

次回は11月25日更新予定です。どうぞお楽しみに♪

くろしお出版さんの教育情報サイト「新時代教育のツボ」にて訳者・日部八重子さんのエッセイを掲載していただきました。（2011.2.3）

国際経営情報誌『月刊グローバル経営』（２０１１年１、２月合併号）の「本」のコーナーに書評を掲載していただきました。（2011.1.11） 

「週刊 読書人」（2010.11.19号）の“日本図書館協会選定図書週報”欄に掲載。（2010.12.10）

『帰国子女のための学校便覧2011』（財団法人海外子女教育振興財団）に広告掲載。（2010.12.10）

『徳島新聞』（2010年11月14日（日））の読書欄に書評が掲載されました。（2010.11.22）

遊行社『MORGEN』（2010年10月号）に広告掲載。 （2010.11.17）

中学・高校担任のサポートマガジン、『月刊ホームルーム』（学事出版・2010年12月号）の“今月の旬の本”に書評を掲載していただきました。（2010.11.15）

アルク『月刊日本語』（2010年12月号）“今月の注目本”に掲載していただきました。（2010.11.8） 

協同出版『教職課程』（2010年１２月号）に書評を掲載していただきました。 （2010.11.1）

“あなたと外国人を結ぶ情報誌”『国際人流』 （2010年10月号）に書評を掲載していただきました。（2010.10.4）

海外&帰国保護者のサロン 「ピアーズ＠関西」様のブログに紹介文を掲載していただきました。（2010.9.9） 

『ダ・ヴィンチ』（2010年10月号）「注目の新刊情報」に紹介文掲載。（2010.9.7）

機関誌『海外子女教育』（2010.9月号）に広告掲載。（2010.9.6）

謝謝!!　台湾列

【内容】

Kuma*Kumaシリーズ第５弾!
ゴハンが美味しくて、温泉があって、治安が良くて、親日家が多くて、
居心地のよいところ…それは台湾！
　
Kuma*Kumaが初めてダンナを道連れに台湾を巡る旅に。
占いや変身写真など独身時代に体験したことを、めおとで再体験♪
夜市（屋台）ゴハンの食べ比べなどウマウマ情報もてんこ盛り！
台湾独身女子会や実際の結婚式にもお邪魔し、知られざる台湾の結婚事情にも迫る。
ガイドブックを抜け出した、現地の魅力＆Kuma*Kumaワールド満載の紀行イラストエッセイ。

【目次】

Part1 ウマウマ台湾
Part2 ぶらぶら台北
Part3 週末は台北郊外
Part4 台湾で女子力アップ
Part5 乗って泊まって 交通＆ホテル
Part6 台中めおと旅
Part7 埔里・日月潭ラブラブ旅行


【こんな方におすすめ！】
台湾初心者、カップル、ご夫婦、「おひとりさま」、20～30代女性、

【ジャンル】

紀行イラストエッセイ

Web「Kuma*Kuma劇場」大好評連載中♪


『ワイワイハワイ』に続いて『わんわん台湾』オリジナルポストカードを作りました烈
　　ただいま以下の書店に配布しております。数に限りがありますので、
　　なくなってしまっている場合はご容赦ください。 

ジュンク堂書店ロフト名古屋店
津田沼芳林堂書店
ジュンク堂書店姫路店
紀伊国屋書店川越店
ジュンク堂書店福岡店
ジュンク堂書店大宮ロフト店
BXディラ西船橋店
水嶋書房くずはモール店
芳林堂書店高田馬場店
紀伊国屋書店玉川店
三省堂書店岐阜店
喜久屋書店倉敷店
うつのみや本店  
ジュンク堂書店岡山店
紀伊国屋書店大手町ビル店
宮脇書店行田店
KaBoS丸岡店
ヴィレッジヴァンガード福岡大名
阪急ブックファーストモザイクモール港北店
ヴィレッジヴァンガードモラージュ柏店
ジュンク堂書店大分店
リブロ池袋店
早稲田大学生協コープ
オリオン書房ノルテ店
旭屋書店池袋店
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　更新日：2011.8.12

※順次更新予定

こんにちは。Kuma＊Kumaです。
『わんわん台湾～ぶらぶら鍊ラブラブ漣めおと旅』
いよいよ7月30日、発売です！
今回、トラベル本シリーズ初の試みとなる、ラブラブ漣企画を決行。
ラブラブ企画の中でもイチ押しのイベントなのが「婚沙写真」。
婚沙写真とは、結婚を決めたカップルが婚前に撮る写真のこと。
台湾では、制作した写真を披露宴時に分厚いアルバムや巨大パネルにして
出席者にお披露目するのが習わし。
どの衣装を着ようか、外ロケはどこでしようか、アルバムの大きさはどうしようか･･･
日本で何ヶ月もかけて練った撮影プラン！！旦那さんも実写で登場！
大幅にページを割いて紹介しているので、是非、ご覧ください。

次回は9月25日更新予定です。どうぞお楽しみに♪

烈「サードカルチャーキッズ(TCK)」とは、
　　両親の生まれた国の文化を第一文化、現在生活している国の文化を第二文化とし、
　　この二つの文化のはざまで特定の文化に属することなく
     独自の生活文化を創造していく子どもたち、のこと。

『サードカルチャーキッズ』
の翻訳者のお二人が、サードカルチャーキッズの母親としての日常的な視点と、
研究者としてのアカデミズムの観点、の２つの立場から
「サードカルチャーキッズの今！」をお届けします！

今回で『「サードカルチャーキッズ」を知ろう！』は最終回です。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　嘉納もも
私の担当するブログ記事はこれが最終回になります。

初回は「帰国子女」と「サードカルチャーキッズ」の違いについて、
２回目は異文化の中で育つ子どもを持つ親の心構えなどについて
私の意見を述べました。

今回は海外での学校選びについてお話しし、
そのあと今までの議論をまとめたいと思います。

こんにちは。Kuma＊Kumaです。
皆さんが予想していたとおり、次回作の旅先は「台湾」です！
今回の東日本大震災では、
チャリティ番組で募金を募ってくれたり
被災地へ自転車を無償提供してくれたりと、
台湾の人々の行動ある優しさに心を打たれました。
今回の本は、そんな親日家の彼らに少しでも恩返しが出来るよう、
台湾の良さや面白さを再認識してもらえるような内容になっています。
7月末、発売予定です！

次回は7月25日更新予定です。どうぞお楽しみに♪

私は地震当日、子どもたちの学校に向かっていました。
地下鉄を降りた途端に大きな揺れに遭い、
よろめきながら駅の 階段をかけ上がり、子どもたちの学校に走りました。
急いで子どもたちを連れ出し、その後5時間かけて家に帰ってきま した。

長男は“帰宅困難者”になり、家に帰ってこられませんでした。
携帯電話も通じず、交通機関がマヒした状態のなかで、
学校は迅速な対応で急遽ホームステイ先を募り、
生徒たちを10数人単位で学校の近くに住む学校関係者の家に避難させました。
長男は友人の家で一夜を明かしました。

翌日長男が帰宅し、家族再会を喜びあったのも束の間、
今度は原発の問題が出てきました。
今回のブログは、私たち家族が現在直面しているジレンマについてです。

地震翌日の土曜日、
長男の学校に通う各国大使館関係子弟の友人たちが移動を始めました。
そして翌日の日曜日、フランス大使館が在日フランス人に
関東エリアからの退避勧告を促しました。
私たちは、その時点ではまだ様子を見ようと 、
いざとなればいつでも出発できる準備をしつつ家に留まっていました。
月曜日の昼前に二つ目の原発が爆発した時、
事態は好転していないと判断し、九州に行くことに決めました。

その時から私の気持ちの中で葛藤が生じはじめました。
大使館や外国人が次々と東京を離れていくなか、
東京にいる日本人には「こんな時にこそ結束してお互い助け合わなければ」
と家に留まり、節電に協力したり買い控えをしたりと自分たちができることを
こなそうと努力する、そんな風潮がありました。
ニュースでも、外国政府の決めたことだから仕方がない、と言っています。
現実の危険性とはあまり関係なくとも、
不安を抱えて異国で暮らす（旅する）同胞を安心させ、
助け出すことはその国の義務でもあるのでしょう
(フランス政府はチャーター機と政府専用機でフランス人を国外へ脱出させました）。
去っていく外国人を見て日本人は、
ウチの人間＝「私たち」とソトの人間＝「彼ら」という気持ちを強めたかもしれません。

では、「私たち」でも「彼ら」でもない、間（はざま）にいる私たち家族は
どうしたらよいのでしょうか？　

九州に飛んだ翌日、妹も子どもを連れて私たちに合流しました。
父をおいて、母も来ました。
父は関東は大丈夫だと言って家から動きませんでした。
妹と母はフランスの対応をみて、とりあえず九州までは来ました。
この時点で私たちのフランスやアメリカの家族・友人たちは
「帰っておいで」の大合唱です。

一方で東京・横浜の家族や友人たちは、
そこに留まり、普通の生活を送ろうとしています。
私は、子どもたちも春休みに入ることもあり、
休暇のつもりでフランスの義母の家にみんなで行こうと言いました。
しかし、妹も母も仕事や習い事が気にかかり、
一刻も早く家に帰りたい気持ちでいます。
しかも、夫たちを残したままで
自分たちだけがフランスに行くことはとてもできないと言いました。

今、私たちは九州に滞在を続けています。
家族や友人たちを残して日本を離れる気持ちにはなれない。かといって
東京に戻れば、フランスの義母は毎晩心配で眠れないことでしょう。
事態が一刻も早く落ち着いて、子どもたちの学校が再開し、
普通の生活に戻れる日を待ち続けるのみです。

次回は、嘉納ももさんです。6月10日更新予定です。

『サードカルチャーキッズ　
                       多文化の間に生きる子どもたち』

好評発売中裂

定価：1600円＋税
著者：デビッド・Ｃ．ポロック、ルース＝ヴァン・リーケン
訳者：嘉納もも、日部八重子

 

*facebookに『サードカルチャーキッズ』ファンページ璉ができました。

 こんにちは。Kuma＊Kumaです。
愛読者カードに意見を書いて送っても
本当に読まれているの？　役立ててるの？
な～んて思っている人も多いのでは！？
一人ひとりへの返信は残念ながら行えていませんが
頂いた意見は、しっかり受け止めています。
ところで、シリーズごとに上達しているものが２つあります。
ひとつは絵柄。もうひとつは･･･書き文字。
とめ、はね、はらい、
気分は漢字ドリルをする小学生（笑）。
かーなーりー気を使って書いています。
年々、読みやすくなっていると思いませんか？

次回は5月25日更新予定です。どうぞお楽しみに♪

ことばの伸び縮みの続き。

「ご飯」では、炊いた米が食事一般まで示すように、意味が伸びるし、
「花見」では、花が桜だけを示すように、意味が縮む。
前回は重なる概念の中でどれが有力になるか、といういわば「文化的闘争」という
理由を挙げてきたけど、もう二つ、この理由を考えてみよう。


この「言語的伸縮」が起きる二つ目の理由は、ぼかし効果と呼ぶべきものだ。
たとえば、今世間を騒がせている大相撲の八百長問題だけど、相撲協会の関係者は
決して「八百長」という単語そのものは口にしない。
その代わりに
故意の無気力相撲
と言い換えている。意味は、ワザとやる気のない相撲を取ること、だろう。
するとそこには、
　－今場所はもう勝ち越したし、疲れているから適当にやるか。
という、文字通りの無気力な相撲も入るだろうし、いわゆる八百長も入る。
結局、無気力相撲、つまり「勝とうとする闘争心のない取組」という言い換えにより、
八百長のイメージはぼかされてしまう。


ことばには、イメージを呼び起こす強い力がある。
たとえば、レモン籠、という音を聴いたり言ったりするだけで
何だか口の中が酸っぱくなるような気がするし
「笑」という漢字は、形そのものが、既に何となく可笑しい。秊
ある言語を用いている以上、ここに例外はない。
だから、嫌なもの・汚いもの・口にしたくないものの「ことば」だけで、
僕たちは実体を思い出してしまい、不愉快になったり、気分が悪くなったりする。
端的な例は、病気や死にまつわること、老いや性に関わることだ。
それを避ける知恵として、ことばの意味を広げる「ぼかし」が登場する。

たとえば排泄行為は「用を足す」と言う。
足すべき用事にはいろいろあるはずだが、この言語的な工夫によって、
明確な排泄のイメージはカメラのピントを故意にはずすように、ぼやける。
あるいは白髪を「白いもの」と言ったりする。
雪も砂糖も白いものだから、老化現象のひとつである白髪は
これらのイメージと混ざって、曖昧になる。


そしてことばの伸縮の三つ目の、そして一番大きな理由は、僕たちが
現実に適当に折り合いをつけてことばを使っている
ことに尽きるだろう。
言い方を換えれば、人間は論理や科学的知識よりも、自分を中心に見たまま、
感じたままにことばを使い、それでけっこう用が足りる、ということだ。

たとえば冷蔵庫が動かなくなった場合は（昨年夏に荒川家を襲った悲劇）、
　－冷蔵庫が壊れた。
としか言えない。
修理のお兄さんは「コンデンサーの故障です」と言ってたけど、
そこまで細かいことは日常のコミュニケーションでは求めない。
あるいは科学的には、地球は太陽の周囲を自転しているかもしれないが、
僕たちの目には、お日様が東から昇り、西に沈むようにしか見えない。
だから、どの言語でも「日が昇る・日が沈む」としか言いようがない。
論理よりも見え方を重視、理屈よりも慣れを重視、
これがことばの運用の基本だ。


つまり、ことばにはズレやガタつきが避けられないけれど、
見方を変えれば、それは私たち人間という存在の反映でもある。
自分の見え方に引きずられてしまい、
慣れたほうになびいてしまい、
ズレもあるし、ガタつきもある。
それでもことばも人間も、どうにか何千年かやってきたし、
これからも不完全なままに何とかやっていくことだろう。


そんな風にことばの周辺を考えながら、半年にわたってエッセイで遊んできました。
これからも『とりあえず日本語で』、どうぞご愛読ください。
講演やセミナーや学会で私を見かけたら、お声をかけてください。 秊

烈荒川洋平 著
『とりあえず日本語で　
　　　　　　　もしも…あなたが外国人と「日本語で話す」としたら』
好評発売中裂

定価：本体1200円+税 

2月23日(水)『100％ムックシリーズ MONOQLO特別編集　英語教材完全ガイド English teaching material PERFECT GUIDE』
上級者向け、本番そっくり再現性の高い韓国版教材、パート別弱点克服など
お奨め教材として『極めろ!』、『解きまくれ!』が紹介されました。


10月26日（火） 『日本経済新聞』（夕刊）
10月26日（火） 『日経MJ』
10月27日（水） 『日本経済産業新聞』

上記の新聞に『解きまくれ！Part7』の広告掲載。

ユ・スヨン先生の専用サイトを開設しました。

http://www.3anet.co.jp/eng/foreign/yoosuyoun01.html

（2011.2.24）

たとえば、上の例で挙げた｢洋服」の「洋」を考えてみよう。
僕の名前の一字でもあるこの字の意味は、言うまでもなく｢広い海、広いところ」だ。
東洋、西洋といった風に、漢字の熟語になる。

ところが洋室、洋梨、洋画といった語が示すように、
ここでの「洋」はもっぱら｢西洋」であって、
｢洋」でありながら「東洋」はまったく示さない。
つまり、ここでの「洋」は意味が縮んでしまったことになる。

似た例では、｢花見」の｢花」もそうだ。
｢花見」に出かけてチューリップやバラを愛でることはない。
これはもちろん、桜を見ることに限られる（うんと昔は梅見も入ったようだけど）。
これらは意味が縮んだ例だけど、では伸びる例はどんなものがあるだろうか。
身近なところでは｢お茶｣｢ご飯」がそうだ。

「お茶」はもともと日本茶だけど、
－ちょっと休んでお茶にしましょう。
と言うとき、お茶以外に紅茶やコーヒーを飲んでも文句は言われない。

｢ご飯」も字が示すとおり、もともとは炊いた白米の意味だけど、
－昨日の晩ご飯はパスタだった。
と、食事一般を示すようになっている。

この伸び縮みは観察すればいくらでも見つかるけど、不思議でもある。
ことばの機能で最も大切なもののひとつは
あるものをある音で示すこと
だろう。

四本足でニャーと鳴いている近所の生き物は、
理由はどうあれ「ネコ」と呼び習わすのが日本語であって、
それが共有されてこそ、コミュニケーションは成り立つ。
言い換えれば、指示されるものと指示する音は
正確に一致を見たほうが都合がいいはずだ。


洋服の例に戻ると、身の丈に合ったサイズを着ることになるだろう。
それをわざわざ伸ばしたり、縮めたりするのは、
ダブダブかピチピチの服を選び取るようなものだ。
どうしてそんな面倒なことをするのだろう？
理由のひとつは、以下のようなことだ。

たとえば｢お茶｣｢ご飯」の例は、日本が他の国と文物をやりとりして、
・コーヒー、紅茶など、お茶に似た嗜好品の飲料
・パスタやパンなど、白米に似た食品
を採り入れた結果だ。

コーヒー、紅茶という個々の名称はあっても、
前からある日本茶はこれらが入るずっと前から、
寄り合いで農民たちに、休憩時に職人たちに、
あるいは執務の引継ぎで同役の侍たちに振舞われてきた。
「お茶」は長期にわたる愛用の結果、
「お茶にする」という言葉の組み合わせで使われるようになった。
いわば言語上の既得権だ。

それは日本語に入ってきたばかりのコーヒーや紅茶には、持つことができなかった。
これらは一休みの飲料として好かれ、飲まれることはあっても、
その飲む行為がことばにされる時は
－お茶にする。
と、日本茶の傘下に入るしかなかった。
｢ご飯」はもっと強力だ。

本来は炊いた米しか意味しなかったのに、
｢ご飯」は他国の食品が入り込んでくる前、
すでに和食の中で味噌汁やおかずを含んだ概念として言語的に勝ち抜いてきた。
｢普通のご飯」と聞いて日本人が思い浮かべる和食のありようが、それだ。
だからパスタやパンがいくら入ってきても、
食事として口にされるとき、それは「ご飯」と呼ばれる。
カタカナ語の侵食がいくらあっても、
｢パンにする」で米を食べることは意味しないし、
イタ飯ブームが極限まで行って、誰かが「パスタル｣などと造語を作っても、
それが米の飯を食べることまで意味することはまずありえない。

カタカナ語の隆盛はあっても、こういう使い方では日本語は意外に保守的なわけだ。

伸び縮みの理由はまだまだあるので、次回に。 裂

次回はついに最終回！2月25日更新予定です。

烈荒川洋平 著
『とりあえず日本語で　
　　　　　　　もしも…あなたが外国人と「日本語で話す」としたら』
好評発売中裂

定価：本体1200円+税 

烈「サードカルチャーキッズ(TCK)」とは、
　　両親の生まれた国の文化を第一文化、現在生活している国の文化を第二文化とし、
　　この二つの文化のはざまで特定の文化に属することなく
     独自の生活文化を創造していく子どもたち、のこと。

『サードカルチャーキッズ』
の翻訳者のお二人が、サードカルチャーキッズの母親としての日常的な視点と、
研究者としてのアカデミズムの観点、の２つの立場から
「サードカルチャーキッズの今！」をお届けします！

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
                                                                                               嘉納もも
前回は「TCK」と「帰国子女」の違いについて私の見解を述べました。
今回は「TCKの親として気をつけなければならないこと」について触れたいと思います。


『サードカルチャーキッズ』の中で、私にとって特に印象的な言葉があります。
「家族を異文化環境に置くことを決断することは
親がTCKを育てる決心をすることである」というくだりです。

たとえば父親が商社に勤めているとしましょう。海外駐在の辞令を受けて、

「はい、行きます」

とそのお父さんが返事をすることは、

「はい、家族を何年かの間、海外に移住させ、息子（娘）に異文化体験をさせて、
その子がTCKになることを承諾します」

と言うことに他ならないのだ、と著者ヴァン・リーケンたちは言っているのです。

これは大変な責任なのですが、親たちは必ずしもそれをしっかりと認識した上で
海外に赴任しているとは限りません。

子どもをTCKとして育てるには、幾つかの困難を覚悟しなければなりませんが、
ここではそのうち、以下の二つに焦点を当てたいと思います。

１）国際移動のたびに、子どもの「社会化のプロセス」に断絶が生じかねないこと
２）長期的な異文化体験によって子どものパーソナリティ形成に影響が現れること

まず一つ目の困難について。
「社会化」とは平たく言えば、赤ちゃんが成長して社会の一員となるまでに、
様々な体験をし、たくさんの人々と交流し、
その社会で機能するための知識やルールを学んでいく過程です。

ずっと日本で育つ子どもの場合、
日本で暮らす上でのルールだけを学んでいけば大丈夫。
しかし、親の海外赴任でTCKになった子どもは、社会化の環境が日本だけでなく、
ある時期は「アメリカ」であったり、
また別の時期は「ドバイ首長国」であったりします。
そして移動のたびに新しいルールを身に付けることになります。

ルールが変わっても上手く順応する子はいますが、それができない子もいます。
特に海外から日本に戻ったとき、ルールの変化に適応できない場合には
親子で苦悩することになります。

いずれは日本に帰ることが決まっているのだったら、
どこに行ってもそれを念頭において、
親が子どもに日本で通用するためのルールを教えればよい、と思われるかもしれません。
言語はもちろん、日本の学校の勉強やいわゆる「常識」のようなものも
海外滞在中に教えることができれば、もちろんそれに越したことはありません。
しかしちょっと考えてみれば、それがいかに難しいことなのかは明らかでしょう。

帰国生支援団体のセミナーなどでは、
「海外にいる間も、ちゃんと帰国後の進路を考えていないと大変なことになりますよ」
という警告がよく発信されます。

それは確かに妥当なアドバイスなのですが、
日本から赴任して間もないお母さんが
「現地の学校に子どもをやっとこさ通わせて、
自分も生活の基盤を一から築いて行くので精一杯なのに、
その上、帰国後のことを考えろなんて言われても無理です」
と言った言葉にも、ついうなずいてしまいます。

また、新しい環境に慣れてくれば今度はその日常にどっぷりと浸って、
帰国後の生活は遥かかなたの、現実味の薄いものに思えてきます。
浦島太郎が竜宮城にいるような感じ、と言ったらよいでしょうか。

それでももちろん、日本への帰国に備えて日々涙ぐましい努力をしている
駐在員親子は大勢います。ただ、それを長期的に続けることは多くのストレスを伴う、
とだけは言っておきましょう。


次に、二つ目の困難について話を移します。
長期的な異文化体験は子どものパーソナリティの形成に影響を及ぼすと
考えられていますが、親もその結果を予測することがなかなかできません。
いや、実は親自身がその影響を軽視してしまう、という場合もあるのです。

外務省の平成22年度の統計によると、
67,000人以上の学齢期の子どもたちが世界各地に滞在しています。
私はこの統計において過去10年の間に、
特に顕著に現れるようになった一つの傾向に注目しています。
それは海外子女の「日本人学校離れ」という現象です。

従来、北米では９割以上の海外子女が現地校に通うのに対して、
アジア諸国ではその反対で９割が日本人学校に通う、というのがパターンでした。
これは親たちが赴任先の学校制度をどのように評価しているのか、ということを
如実に示しているのですが、それでは何故、近年、アジア圏では
日本人学校に通う子どもが激減（H22年は5割以下）しているのでしょうか。
それほど現地校への評価が上がったからでしょうか。

いいえ、そうではありません。
日本人学校に通うかわりに、アジアの海外子女はインターナショナル・スクールに
大挙して行くようになったのです。

これは前回の記事にも書いたように、
駐在員の間でも「帰国子女のステレオタイプ（＝英語が堪能、異文化体験が豊富）」が
しっかりと根付いていることが原因だと考えられます。

「せっかく」海外駐在をするのに、
日本人学校に入れてしまえば異文化体験の度合いが足らない、と
親は思うのでしょうか。英語圏ではないけれど、インターナショナル・スクールに
子どもを入れた方が「帰国子女らしい帰国子女」になってくれる、と。
実際、私がアジア圏の駐在員家庭を取材した時にそのような話を多く耳にしました。

本来、TCKの異文化体験は国際移動する家庭のライフスタイルの単なる「副産物」で
あったのに、それを「特典」と位置づけるようになっているとすれば、
それは危険な考え方だと私は思います。

子どもの社会化のプロセスにおいて文化環境が著しく変化すると、
それが上手く作用して豊かな体験となるケースもありますが、
親子ともども多くの苦悩を背負うケースも出てきます。
自分自身が異文化環境の中で育っていない親には、
それこそ想像だにできない状況が発生することもあります。

そのような危険性があるからこそ、
TCKの親の責任としてはいたずらに子どもを取り巻く文化的環境を
複雑にするのではなく、選択肢がある場合はなるべく一貫性を保つように
するほうがよいのではないかというのが私の持論です。

もちろん、どんな場合でも日本人学校に入れ、
日本への帰国だけを念頭においた生活をさせたほうがよい、と
言っているのではありません。

次回の記事ではこの点も含め、さらに議論を進めて行きたいと思います。